مقالات

پاپ فرانسیس، نخستین پاپ اهل آمریکای لاتین، چهره‌ای متمایز و تحول‌گرا در تاریخ کلیسای کاتولیک بود. او با فروتنی، رویکردی انسانی و نگاهی نو به مسائل جهان، نقش خود را نه فقط به‌عنوان رهبر مذهبی بلکه به‌عنوان صدای وجدان جهانی ایفا کرد. در عرصه سیاست جهانی، پاپ فرانسیس همواره بر گفت‌وگو، صلح و حفظ کرامت […]

بیانیه‌ای که اخیراً تحت عنوان «نوروز را قربانی سیاست نکنید» از سوی جمعی از به‌اصطلاح روشنفکران ایرانی منتشر شده، نه تنها فاقد بصیرت تاریخی و درک انسان‌شناسانه است، بلکه بازتابی از ذهنیتی تک‌بعدی، مرکزگرا و زبان‌محور است که همچنان در پی تعریف هویت جمعی از منظر تک‌فرهنگی و تک‌زبانی است. این بیانیه بیش از آنکه

بسیاری از افراد دارای معلولیت با موانعی در مسیر اشتغال و استقلال اقتصادی روبه‌رو هستند، درحالی‌که آن‌ها نیز مانند دیگران حق دارند که از فرصت‌های برابر برای کار و پیشرفت بهره‌مند شوند. اما چه موانعی در این مسیر وجود دارد و چگونه می‌توان آن‌ها را برطرف کرد . ؟ شکستن کلیشه‌ها. بسیاری تصور می‌کنند که

(یوتوپیای آنها، دیستوپیای ما) نویسندگان: دومان رادمهر، علی‌رضا اردبیلی رابطه سه زمان گذشته، حال و آینده، جایگاهی کلیدی در ایدئولوژی‌های توتالیتر (دینی یا دنیوی) دارد. اگر برای تفکر دمکراتیک عاری از جزم ایدئولوژیکی، حوادث گذشته موضوع رشته تاریخ است و ما صرفا برای رفع کنجکاوی خود به آن می‌‌‌پردازیم، تاریخ برای ایدئولوژی‌های توتالیتر، آبشخوری برای

وزارت نیرو می‌خواهد آب رودخانه ارس را برای تأمین آب شرب شهر تبریز و شهرهای کوچک مسیر منتقل کند. آبی که خود وزارت نیرو، وزارت امور خارجه و کمیسیون کشاورزی، آب، منابع‌طبیعی و محیط‌زیست مجلس شورای اسلامی آلودگی آن به فلزات سنگین را تأیید می‌کنند. تنها نهادی که متولی پایش آلودگی آب است و در

موضوع رفتارهای نژادپرستانه و رکیک در استادیوم‌های ورزشی ایران، به‌ویژه هنگامی که زنان به‌عنوان تماشاگر وارد این فضا شده‌اند، نیازمند واکاوی جدی از دیدگاه فمینیستی است. زنان ایران پس از سال‌ها مبارزه برای حق حضور در استادیوم‌ها، به‌تازگی و با محدودیت‌هایی توانسته‌اند به این فضا دسترسی پیدا کنند. این دستاورد که به بهای سنگین تلاش‌ها،

و یاخینلاردا، قوقل ترجومه‌یه[1] یوز اون یئنی دیل علاوه اولونوب و بونلارین آراسیندا هم عرب الیفباسیندا هم لاتین الیفباسیندا سورانی و کورمانجی[2] ده وار. باخیلاندا بو، سولطه آلتیندا قالان هر هانسی بیر دیل اوچون بؤیوک بیر قازانجدیر چونکی متا[3] کیمی شیرکتلر (فیسبوک، اینستاقرام، واتساپ و سایره) آرتیق قوقل ترجومه‌دن ایستیفاده ائدیر. بو ایسه مؤوقعیّت اولاراق ضعیف قالمیش دیللر اوچون بؤیوک بیر ایمکان یارادیر کی، بیر کلیک‌له اینسانلار او دیلده یازیلان کامئنت‌لری، ایستوری‌لری، و پوستلاری راحاتلیقلا ترجومه ائتسینلر.

احتمالا شما هم با کسانی برخورد داشته‌اید که حتی مخالف جمهوری اسلامی هستند و علیه قوانینی مثل قانون حجاب اجباری مبارزه می‌کنند، اما در مواجهه با «حق تحصیل به زبان مادری»، رگ گردن فاشیستیشان ورم می‌کند و با جسارت جاهلانه می‌گویند «آقا، مملکت قانون دارد و زبان رسمی کشور فارسی است!». اگر بنا به رعایت

رژیم بشار اسد در عرض تنها یک هفته سقوط کرد و امید فعالینی که در نقاط مختلف دنیا علیه ظلم و دیکتاتوری مبارزه می‌کنند، قوت گرفت. مخصوصا برای فعالین ایرانی عمق این امید صد چندان بود. چرا که رژیم اسد مهم‌ترین متحد جمهوری اسلامی ایران بود و سرنگونی او تاثیرغیرقابل انکاری در تضعیف رژیم ایران

اگرچه انقلاب مصر، با هدف دموکراسی و عدالت اجتماعی به میدان آمد، اما زنان یک مرتبه، متوجه شدند که علیرغم مشارکت گسترده در اعتراضات، از بازنویسی رفراندوم قانون اساسی مصر محروم خواهند شد و همچنین، در کمیته هایی که برای مذاکره با نیروهای نظامی انتخاب شده بودند راه نخواهند یافت. همه این مسائل در حالی به وقوع می پیوست که زنان، در میدان التحریر، مورد آزار و اذیت قرار گرفته و تهدید به تجاوز گروهی می شدند. بدن زنان، پس از پایان رژیم مبارک، منبع اختلافات و بحث‌ و جدل ها شد. تست بکارت دختران، تعرض های جنسی، فتواهایی که تجاوز جنسی به فعالان بی حجاب را تایید کرده و آن را قانونی جلوه می داد؛ از اقدامات خشونت آمیزی بودند که هدفشان به حاشیه راندن زنان از عرصه سیاست و براندازی زندگی دموکراتیک در این کشور بود.